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清晨，我和妻子去买菜。菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对于收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿。”“不克不及 再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦！”
柔软地带。
社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的菜篮子随即像足球一样飞起。同样这个所在 ，我看到过多起。
我站在双方的立场上去想，似乎 谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通途径 通顺 有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐地对立 吗？
几天前，看过一本书，书中有个细节：
1992年2月，柏林墙坍毁 两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙坍毁 前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打禁绝 是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把槍口抬高一厘米的权利。”
把槍口抬高一厘米，这在司法 管辖的领域 之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。
司法 和律例 是坚硬的器械 。如果不敷 坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。
绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞 ”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的器械 ，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无疑惑 切实其实 信与坚守。
因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调剂 与纠偏留一点空间。而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分 。
记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》最后一回。到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。“不雅 音点簿添一难，唐僧割肉度群魔”——单看题目就知道唐僧做了些什么。
唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打一直 的，并且 它们中的许多，照样 天神们的坐骑或宠物。改写的部分 ，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲浸染 ，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生 ，丰润如初。
这就是柔软的力量——对立 被缓解，息争 也已杀青 ，唐僧也终于将大慈悲进行到底。
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