发布时间:2022-06-19 19:14 来源:网络整理 作者:随风 |
清初武夷山仍在产制绿茶,1650—1653年任崇安县令的殷应寅(清康熙三十二年《建宁府志》卷二十二)招黄山僧制松萝茶。据安徽《歙县县志》载:松萝茶起源于明隆庆年间,即1567—1572年间。明闻龙于崇祯三年(1630)所著的《茶笺》中说及其工艺:“茶初摘时,须拣去枝梗老叶,惟取嫩叶。又须去尖与柄,恐其易焦,此松萝法也。炒时须一人从旁扇之,以祛热气。……炒起出铛时,置大瓷盘中,仍须急扇,令热气稍退。以手重揉,再散入铛,文火炒干,入焙。”此法当系精细的炒青绿茶工艺。
松萝法极为精细,加上武夷茶叶内质优质,故用此法制出的武夷茶品质极佳,获得 朝野青睐是自然之事。
然则 ,由于武夷茶产量大增,要求精细的松萝之法基本 无法满足需要,因而制作上也就涌现 粗制滥造的现象。曾在福建为官8年的周亮工(1612—1672)在其《闽小记·闽茶》中写到:“崇安令招黄山僧制松萝茶”、“近有以松萝法制之者,即试之,色香亦具足,经旬月,则紫赤如故”。“经旬月,则紫赤如故”此可能炒时过于大锅,炒后堆放过厚,无法晾开扇去热气所致。此茶说它是经茶,又经炒青,说它是乌龙茶,又无做青。因此只能说它是发酵了的炒青茶,当是岩茶(即乌龙茶)的前身和刍形。这种茶只有寄存 一段时间才好喝,故周亮工《闽茶曲》有诗云:“藏得深红三倍价,家家卖弄隔年陈”。
据周亮工年谱载:周36岁至44岁,即清顺治五年至十三年(1648—1656)在福建任按察使,此时已进入清代,由此可以说,明末尚元乌龙茶和其他发酵茶制作工艺。
在清代初年重复 摸索的基础上,于清康熙后期,武夷茶才逐步形成一种新型的岩茶制作工艺,即乌龙茶制作工艺。康熙三十年(1691年)入武夷山为僧的闽南同安平民 士人释超全的《武夷茶歌》可见一斑,其诗云:“嗣后岩茶亦渐生,山中籍此少为利”,此处“岩茶”非产地之称,而属工艺之名,因为此前这些茶树也生擅长 岩中,而是采取 团、饼和晒、蒸、炒青之制法,故未称岩茶:“凡茶之候视天时,最喜天晴北风 吹,苦遭阴雨风南来,色香顿减淡无味。”此四句当是讲制茶要求的气候,而不是指自然条件。如今岂论 是手工或机械制作,照样 对天气有所依赖,晴天 易制好茶,阴雨天就较难出精品:“鼎中笼上炉火温(有的写为红,似更妥),心闲手敏工夫 细。”此二句似说明其时制法,已不像松萝法,鼎中炒、鼎中干燥,还要一人急扇之,以防其黄。而是锅温高达发红,如而后 至今的岩茶炒青锅温,也高达如此,这是明显的乌龙制法。稍后释在他的《安溪茶歌》又云:“溪(安溪)茶遂仿岩茶样,先炒后焙不争差。”由此看出其时 的岩茶制法是“先炒后焙”的。这明显地区 别于绿茶只炒不焙、红茶不炒就揉的基本制作工艺。综上所云:释超然所作的《武夷茶歌》、《安溪茶歌》说明十七世纪后期武夷山已创造 了乌龙茶制作工艺,只是工艺上还不完善罢了 。
后来,王草堂的《茶说》记述就较详细了。文曰:“武夷茶采后,以竹筐(竹筛)匀铺,架于风日中,名曰晒青,俟其青色渐收,然后再加炒焙。阳羡岕片,只蒸不炒,火焙以成。松萝、龙井皆炒而不焙,故其色纯。独武夷炒焙兼施。青者乃炒色,红者乃焙色也。茶采而摊,摊而摝(摇的意思),香气越发即炒,过时不及皆弗成 ”。在崇安县为令(1717~1722年)的陆廷灿,于1734年将此文编入其茶书《续茶经》。这上经晒、摊、摝、炒、焙的制法属乌龙茶制作工艺。
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