无性婚姻怎么办|拒绝的艺术,宝宝这才一根手指就这么湿

关于拒绝，我想讲个玄奘巨匠 的例子。玄奘巨匠 是唐代的一位高僧，他孤身不远万里从中国步行到印度，取回许多 佛经，增进 了中印文化的交流。昔时 ，玄奘从印度回来时，唐太宗正召集军队去接触 。两人聊着聊着，太宗突然说：“我还要去接触 ，咱们谈得这么投机，要不一 起去，路上继续聊？”看玄奘怎么拒绝的。他说：“我刚从印度回来，并且 身体不大好，恐怕不克不及 陪您。”玄奘这话就是托词。唐太宗不是平庸之辈，一句话哪能给糊弄了？唐太宗说：“法师你印度几万里都去了，并且 一小我 来回，你跟着我，还有后勤军队 ，这有什么呀？”在这种情况下，玄奘必须 说实话了。其实实情是落发 人有戒律，战场上在接触 ，落发 人不克不及 站在一边看。但玄奘为什么开始没说呢？他想婉言拒绝，因为这里有个敏感的问题——在古代，释教 在落发 人心中是最高的，而在世俗社会，皇上是最高的，具体到这件事，就相当于，你是听皇上的，照样 听佛的？玄奘巨匠 如果一上来就说，佛讲过不克不及 去，势必会引起皇上不满。

玄奘看托词不管用，接着说：“陛下东征，六军奉卫，伐乱国、诛贼臣，必有牧野之功，昆陽之捷，玄奘自度，终无裨助行阵之效，虚负途路费损之惭。”这话什么意思呢？他先是对皇上的军事行为表示 拥护，并且 为了消除 皇上的牵挂 说：你会有牧野之功、昆陽之捷！意思是“你会胜利 ，别担心 ”。那么“玄奘自度”之后这句是说，我跟你去，路上一点忙都帮不上，路上吃喝还要用钱。做了这些铺垫后，玄奘才说了实话：“加以兵戎战斗律制不得不雅 看。既佛有此言，不敢不奏。伏愿天慈哀矜，即玄奘幸甚。”说我们戒律里面规定 ，接触 的时候不克不及 在一边看。“即佛有此言，不敢不奏。”——你看这话说得多小心，说佛对我们僧人 有这样教导，我不敢不向您禀奏。所以“伏愿天慈哀矜，即玄奘幸甚”——希望您慈悲怜悯我，就是我的万幸。最后“帝信纳而止”。这才是拒绝的艺术。