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纵然你要出卖心灵，也要卖给本身。
亲爱的约翰：
就像我们身体上有食欲一样，我们也有精力上的食欲。但很多人却常以没有时间为捏词，总在使他们的心灵忍饥受饿，只在意外或偶尔的环境下才充分它一下，却总忘不了满意他们脖颈以下的消费。
也许我的观点有些灰心，我们正处于无限制满意脖颈以下却在忽视脖颈以上需求的时代。事实上，你常常听到有人说，“漏吃一顿午餐是件大事”，却听不到，“你最后一次满意心灵饥渴是在什么时候”这样的声音，莫非我们每小我私家都是精力充足者吗？显然不是。
在我们这个世界上，精力饥渴的人到处可见，那些糊口在沮丧、消极、失败、忧郁中的人，他们都急切需要精力的滋养和灵感的呼叫，但他们险些全都排出再充分他们的心灵，任由心灵惨淡无光。
假如空虚的脑子能像空虚的肚子一样，填满一些对象就能让主人满意的话，那该有多好。惋惜，没有这么自制的工作，只能接管心灵空虚的处罚。
心灵是我们每小我私家真正的故里，我们是好是坏都取决于它的抚养。因为进入这个故里的每一件对象都有一种效用，城市有所缔造，为你的将来做筹备；可能会有所歼灭，低落你将来大概的生命成绩。譬喻努力。
每一个到达岑岭或快达岑岭的一流人物都是努力的，他们所以努力，是因为他们按期地以精采、洁净、有力、努力的精力思想充分心灵。就像食物成为身体的营养一般，他们不忘天天的精力食粮。他们知道假如能充分颈部以上的部门，就永远不愁填饱颈部以下的部门，甚至不必忧愁暮年的财政问题。
一小我私家必需找到本身的家，才不至于去流离或沦为乞丐。首要的，纵然你要出卖心灵，也要卖给本身。我们要采取本身，我们必需清楚，人是以上帝本身的心意缔造的，其职位仅次于天使。上帝不会设下有关年数、教诲、性别、胖瘦、肤色、高矮或其他任何外貌上的限制，上帝也没有时间缔造没用的人，更不会忽略每小我私家。
其次我们要有努力的立场。两年前，卡尔·荣格先生与我不期而遇时，这位心理学家给我讲过一个故事：
有一小我私家被大水困住了，他只得爬到屋顶上遁迹。邻人中有人漂浮过来说：“约翰，这次洪流真是可骇，莫非不是吗？”
约翰答复：“不，它并不怎么坏。”
邻人有点儿受惊，就辩驳说：“你怎么说不怎么坏？你的鸡舍已经被冲走了。”
约翰说：“是的，我知道，可是六个月以前我已经开始养鸭了，此刻它们都在四环游泳。每一件工作都还好。”
“可是，约翰，这次的大水毁了你的庄稼。”邻人僵持说。
约翰答复：“不，并没有。我种的庄稼因为缺水而受损，就在上周，尚有人汇报我，我的地皮需要更多的水，所以这下就办理了。”
那位灰心的邻人再次对满脸微笑的约翰说：“可是你看，约翰，洪流还在上涨，就要涨到你的窗户上了。”
乐观的约翰笑得更开心了，说：“我但愿如此，这些窗户实在太脏，需要清洗一下。”
这听起来像个玩笑，但显然这是一种地步——抉择以努力的立场来应对这个纷繁巨大、顺逆起伏的世界。一旦告竣这种地步，纵然碰着消极的环境，我们也能使心灵自动地做出努力的回响。为到达这种地步，我们只有充分、干净我们的心灵。
每小我私家都能改变或被改变。荣格先生说，只要改变一小我私家的词汇，就能成立他的收入、他的享受，并改进他的糊口，以致改变他的人生。譬喻“恨”字，要把它从你的词汇中撤除，不要想它，而是以写、感受与空想“爱”字来取代它。显然，移去与代替的文字，险些是永无尽头的，但心灵会在移取中变得越发纯净、努力。
我们的心灵是以供给它的事物而动作。我相信，放进心灵中的事物对我的将来很是重要。所以问题显然是：我们要奈何喂养我们的心灵——找什么时间去增补精力食粮。
你是否听到过伐木者的产量会下降，只因为他没有抽出时间来磨利他的斧头？我们花掉款子以及许多时间去修饰脑子的外表，刮髯毛、理头发，我们有没有须要花同样的时间和款子，来扮装脑子的内部呢？
虽然有，并且可以做到。事实上，精力食粮到处可得，譬喻书籍。经过伟大的心灵撞击而写成的书籍，没有一本不是洗涤并充分我们心灵的食粮，它们早已一劳永逸地为后人指明白偏向，而我们可以在个中任意挑选我们想要的。伟大的书籍就是伟大的伶俐之树，伟大的心灵之树，我们将在个中得以重塑。让我们学会既智慧又礼让，既礼让又智慧吧。
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